LES MODES. Molé, Guillaume-François-Roger, Histoire des Modes Françaises, ou Révolutions du costume en France, Depuis l’établissement de la Monarchie jusqu’à nos jours. Contenant tout ce qui concerne la tête des Français, avec des recherches sur l’usage des Chevelures artificielles chez les Anciens, Amsterdam et Paris, chez Costard, Libraire, rue Saint-Jean-de-Beauvais, 1773, in-12 (10 x 16,6 cm). 1 ère édition. Edition originale dans sa couverture en cuir d’époque usagée avec quelques manques ; mais intérieur très frais. Ce livre contient : Préface, page 1 : Des Cheveux des Français, page 145 : De la Barbe des Français, p. 209 : Recherches sur les Chevelures artificielles des Anciens, p. 251 : Histoire des Perruques, p311 : Pièces justificatives, p 354 : Observations importantes. Ce livre de la fin du XVIIIe siècle est tout entier consacré à une histoire de la Mode en France, celle des vêtements et des coiffures. PRIX : 500 €

SUR LES GENS A LA MODE ET LE BON TON. Duclos, Charles (1704-1772), Considérations sur les moeurs de ce siècle, 1751. Il s’agit de l’année de la première édition qui vit en paraître plusieurs : celle-ci sans adresse, une avec l’adresse fausse d’Amsterdam, et une autre de P. Prault avec privilège. D’après la Bibliothèque Nationale, une permission tacite a été accordée en 1751 à l'auteur et au libraire "Prault" et/ou au libraire B. Brunet pour ce texte, mais sans que l’on puisse déterminer à laquelle des trois éditions. Belle reliure d'époque plein veau, dos orné à nerfs, tranches rouges, coins légèrement émoussés.
« Sur les gens à la mode. De tous les peuples, le Français est celui dont le caractère a dans tous les temps éprouvé le moins d’altération […] Cette nation a toujours été vive, gaie, généreuse, brave, sincère, présomptueuse, inconstante, avantageuse et inconsidérée. Ses vertus partent du cœur, ses vices ne tiennent qu’à l’esprit, et ses bonnes qualités corrigeant ou balançant les mauvaises, toutes concourent peut-être également à rendre le français de tous les hommes le plus sociable. C’est-là son caractère propre, et c’en est un très-estimable ; mais je crains que depuis quelque tems on n’en ait abusé ; on ne s’est pas contenté d’être sociable, on a voulu être aimable, et je crois qu’on a pris l’abus pour la perfection. Ceci a besoin de preuves, c’est-à-dire d’explication. Les qualités propres à la société, sont la politesse sans fausseté, la franchise sans rudesse, la prévenance sans bassesse, la complaisance sans flatterie, les égards sans contrainte, et surtout le cœur porté à la bienfaisance ; ainsi l’homme sociable est le citoyen par excellence… Le bon ton dans ceux qui ont le plus d' esprit consiste à dire agréablement des riens, à ne se pas permettre le moindre propos sensé, si l' on ne le fait excuser par les grâces du discours, à voiler enfin la raison quand on est obligé de la produire, avec autant de soin que la pudeur en exigeait autrefois, quand il s' agissait d' exprimer quelque idée libre […] Soyons donc ce que nous sommes, n' ajoutons rien à notre caractère ; tâchons seulement d'en retrancher ce qui peut être incommode pour les autres, et dangereux pour nous-mêmes. Ayons le courage de nous soustraire à la servitude de la mode, sans passer les bornes de la raison. » PRIX : 300 €

LA DAME SUIVANT L'EDIT. Louis XIII publie plusieurs édits tentant d’imposer plus de sobriété dans les vêtements ; comme celui de 1633 qui défend aux sujets "de porter sur leur chemise, coulets, manchettes, coiffe et sur autre linge aucune découpure et broderie de fil d'or et d'argent, passements, dentelles, points coupés, manufacturés, tant de dedans que dehors le royaume". Abraham Bosse (Tours 1604 – Paris 1676) a illustré ce thème par une suite de trois estampes, dont deux d’entres elles présentent une femme et un homme à leur toilette. On peut voir la troisième sur http://expositions.bnf.fr/bosse/grand/087.htm. Les deux que nous vendons ici dévoilent aussi combien ces édits sont impopulaires. Ici "La Dame suivant l'Edit" dit : « Quoique j’ai assez de beauté pour assurer sans vanité qu’il n’est point de femme plus belle ; il semble pourtant à mes yeux qu’avec l’or et la dentelle je m’ajuste encore bien mieux. J’aime à porter tous les jours, ou le satin, ou le velours ; et ne connais point l’estime ; car je sais véritablement que l’on a toujours meilleure mine, quand on s’habille richement. Il me faut tourner néanmoins mon esprit à de nouveaux soins, en quittant la galanterie ; et désormais ne porter ni ‘poinct’ coupé ni broderie, ni tels ouvrages superflus. ». On remarque l’agencement de la table de toilette ; avec la toilette elle-même en dentelle sur laquelle sont posés un miroir et un sachet de senteur (voir la partie consacrée à la Toilette et dans le blog http://www.lamesure.org l’article du 16 mai 2007 : Les Objets de parfums que l'on porte sur soi au XVIIIe siècle) sur lequel la Dame pose sa main gauche. Cette estampe est du XVIIe siècle d'Abraham Bosse. La gravure est entière mais sans les marges. Dimensions : 29,1x20,2 cm. PRIX : 700 €

LE COURTISAN SUIVANT L’EDIT DE L’ANNEE 1633. Quant au courtisan qui abandonne ses anciens vêtements, il constate en se regardant dans la glace : « Que ce m’est une chose étrange de remarquer combien me change cet habillement réformé ! Que j’ai de mal à m’en défendre, et qu’il me fâche de le prendre pour ne l’avoir accoutumé ! Je violente ma nature, me voyant en cette posture, et demeure tout interdit. Mais à quoi me sert cette plainte, si par raison ou par contrainte il faut obéir à l’édit ! Il est juste qu’on s’accommode au temps, au pays, à la mode, suivant le saint décret des lois, sans chercher de preuve plus ample que celle qui luit dans l’exemple de Louis le plus grand des Rois. » L’intérêt de cette estampe originale du XVIIe siècle d’Abraham Bosse (Tours 1604 – Paris 1676) se situe aussi dans la représentation d’une table de toilette d’homme. La gravure est entière mais sans les marges. Dimensions : 29x20,3 cm. PRIX : 700 €

LES MOTS A LA MODE est une « petite comédie » de Edme Boursault représentée pour la première fois en 1694, où, comme le dit l’auteur dans son ‘Epître’, sont dévoilées « dans leur jour toutes les extravagances de la Mode, & toute l’impertinence des faux Nobles ». Cette comédie s’inspire d’un « petit livre intitulé, Les Mots à la Modes, vendu chez Barbin ». Des femmes voulant se départir de leurs « vestiges bourgeois » cherchent à paraître des dames de qualité en usant de mots nouveaux. Un de leur mari découvre des notes de son épouse et en les lisant se croit cocu. Il s’agit en fait des dépenses des derniers habits, coiffures et parures de sa femme qui portent des noms prêtant à confusion. C’est un témoignage intéressant sur la mode à cette époque, du paraître, des extravagances et surtout des situations cocasses dont elle peut être à l’origine. On s’y moque aussi de fournisseurs comme « Monsieur Coquerico, Marchand de Savonnettes » ou « d’un bon Marchand à grande porte cochère, où l’étoffe par aune est d’un écu plus chère ». Cette pièce est incluse dans : Boursault, Edme (1638-1701), Pièces de théâtre, Paris, Jean Guignart, 1695, in-12, contenant : Lettre d’un théologien […] pour savoir si la Comédie peut être permise ou doit être absolument défendue, 1694 ; Germanicus, tragédie, 1694 ; Marie Stuart, tragédie, 1691 ; La Comédie sans titre, 1694 ; Phaëton, comédie, 1694 ; Méléagre, tragédie, suivie de La fête de la seine, 1694. La pièce qui nous intéresse est la dernière : Les mots à la mode, petite comédie, 1694 (15 sept. 1694), (6) ff., 42-(4bl.) pp. Première édition. Il s’agit d’un format in-12, dans sa couverture d’origine usée, en veau moucheté, avec un dos à nerfs orné. Petits accidents. Légère déchirure sans atteinte au texte du f. e1 de Phaëton. Recueil collectif du libraire Jean Guignart, à paginations et pages de titre séparées. Ensemble solide, intérieur assez frais et complet.
Extrait : « NANNETTE. Ce qui dans cet Ecrit vous paraît des injures sont des noms que l’on donne aux nouvelles parures. Une Robe de Chambre étalée amplement, par certain air d’Enfant qu’elle donne au visage, est nommée innocente, & c’est du bel usage. Ce Manteau de ma sœur si bien épanoui, en est un.
Monsieur JOSSE. Cela est une Innocente ?
BABET. Oui. Sont-ce là des Sujets pour vous mettre en colère ?
NANNETTE. Voilà la Culebute, & là le Mousquetaire.
BABET. Un beau Nœud de brillants dont le Sein est saisi, s’appelle un Boute-en-train, ou bien un Tâtez-y. Et les habiles Gens en Étymologie, trouvent que ces deux mots ont beaucoup d’énergie. »
NANNETTE. Une longue Cornette, ainsi qu’on nous en voit, d’une Dentelle fine, & d’environ un doigt, est une Jardinière : Et ces Manches galantes laissant voir de beaux bras ont le nom d’Engageantes.
BABET. Ce qu’on nomme aujourd’hui Guêpes et Papillons, ce sont les Diamants du bout de nos Poinçons ; qui remuant toujours, & jetant mille flammes, paraissent voltiger dans les cheveux des Dames.
NANNETTE. L’homme le plus grossier & l’esprit le plus lourd sait qu’un Laisse-tout-faire est un Tablier fort court : J’en porte un par hasard qui sans aucune glose, exprime de soi-même ingénument la chose.
BABET. La coiffure en arrière, & que l’on fait exprès pour laisser de l’oreille entrevoir les attrais, sentant la jeune folle, & la Tête éventée, est ce que par le Monde on appelle Effrontée.
NANNETTE. Enfin, la Gourgandine est un riche Corset entr’ouvert par devant à l’aide d’un Lacet : Et comme il rend la taille & moins belle & moins fine, on a crû lui devoir le nom de Gourgandine. Vous avez pris l’alarme avec trop de chaleur. » PRIX : 500 €

LA ROBE ANDRIENNE « … la Dlle Dancourt la mère, qui représentait L’Andrienne, imagina une sorte de robe abattue, qui convenait à ce rôle, dont la mode s’établit, & ces robes retinrent le nom d’Andriennes. » (Maupoint, Bibl. des théâtres, 1733). L’Andrienne de l’auteur romain Térence (IIe siècle av. J.-C.) a été jouée sur le théâtre français en 1694 pour la première fois. Et la robe marqua le début des robes volantes (amples et assouplies).
Baron (Michel Boyron : 1653-1729), Les Œuvres. De Monsieur Baron, Paris, Pierre Ribou, 1704. Recueil de comédies de Michel Boyron reliées en 1 vol. in-12 (9x16 cm) comprenant :
- La Coquette et la fausse prude, comédie, Paris, Thomas Guillain, 1687, in 12 de (3) ff., 179-(1) pp. Première édition.
- L’Homme à bonne fortune, comédie, Paris, Pierre Ribou, 1697, in12 de (6) ff., 144 pp.
- L’Andrienne, comédie, Paris, Pierre Ribou, 1704 (mal noté 1694) avec privilège du Roi Du 30 janvier 1704. In 12 de (4) ff., 97-(3) pp. Première édition. « La date imprimée au titre : M.DC.XCCIV, doit être lue : ″1704″, date qui est celle du privilège. D'après H.-G. Duchesne, […] la pièce a été représentée pour la première fois au Théâtre français, le 16 novembre 1703. » http://gallica.bnf.fr/
Reliure usée en veau brun moucheté avec un dos à nerfs orné. Ex libris manuscrit sur la page de titre : « Forest homme de loi ». La page blanche précédente est déchirée et contient un texte manuscrit de l’époque. Etat convenable, solide et complet. 1ère édition. PRIX : 400 €

LA TOILETTE AU XVIIIE SIECLE. Titre de la gravure : Qu'en dit l'abbé – A Madame la Comtesse d’Ogny, Paris chez N. De Launay [ Nicolas Delaunay (1739-1792)], Graveur du Roi, Rue de la Bucherie N°26. Par son très Humble et très Obéissant Serviteur N.De Launay. Peint à la Gouasse par N. Lawreince [ Nicolas Lavreince (1737-1807),] , peintre du Roi de Suède. Gravé par N. De Launay, Graveur du Roi de France et de Dannemarck, et des Académies de France et de Copenhague. A.P. D.R. .
Gravure originale de la seconde moitié du XVIIIe siècle représentant une dame à sa toilette demandant à son abbé ce qu’il pense du tissu que lui présente une vendeuse de mode. Cette gravure est très intéressante car elle montre les différentes utilités de la deuxième toilette du matin. On s’y fait coiffer et prendre soin de son apparence. La table de toilette est remplie des ustensiles nécessaires. On y accueille les visiteurs : l’un attend avec une servante, et la maitresse tient dans sa main une lettre qui montre que c’est aussi un moment où l’on travaille. Les marchandes de mode présentent les dernières nouveautés : tissus, rubans …. C’est aussi un temps de galanterie et d’amour (l’homme qui la tient par le bras est sans doute son mari) et de plaisirs (un musicien accorde sa guitare).
Estampe de 31,1 x 46,4 cm qui a été anciennement restaurée : elle a été emmargée (découper au plus près de la gravure), des déchirures ont été collées et des taches grattées. Cette gravure est cependant dans un état très correct, d’époque, et un véritable témoignage sur notre sujet. PRIX : 1200 €

Gravure du XVIIIe siècle ou du début XIXe siècle de 17,2 x 23,6 cm représentant une dame à sa toilette avec deux de ses servantes avec l’inscription en dessous :
Lise s’en va changer d’humeur et de visage,
Après avoir passé près de son cher êpoux
Toute la nuit comme un hibou,
Pour qui donc ce bel êtalage ?
N. Lancret pinx. M. Horthemels sculp. A Paris chez M. Horthemels rue S. jâque au Mecenas.
Estampe d'époque collée sur du papier contemporain.
PRIX : 300 €

Eventail du XVIIIe siècle, papier et ivoire, avec une peinture représentant une dame assise devant sa table de toilette. On remarque à gauche une boîte à perruque ouverte posée sur une table. Cet éventail est abîmé : un ivoire cassé et au dos deux parties scotchées (voir détails). L’éventail est un objet d’élégance et d’expression. Sa manipulation est un langage. La façon de le tenir suit un phrasé dont les codes ne sont pas figés mais s’adaptent aux situations. Ce vocabulaire est subtil et surtout plaisant. Chaque parure, chaque mouvement, chaque trait de la parole, deviennent des messages : quelques regards équivoques, des gestes lascifs, un mouchoir qui tombe ... D’une manière générale le style est un verbe lié au plaisir, souvent une approche amoureuse, toujours une manifestation. PRIX : 1300 €

LES POTS DE TOILETTE. Sur le tissu de toilette posé sur la table de nombreux objets sont disposés. Il y a le miroir évidemment, et puis d’autres ustensiles dont plusieurs pots. Ils sont généralement de formes cylindriques, plus ou moins grands, avec un couvercle muni d’une prise. Les pots à pommade contiennent des pommades de senteur (odoriférantes) pour les cheveux, le teint, le visage ou les lèvres... On fait usage de cires pour la barbe. Les pots à fard et les pots à onguent conservent leurs matières respectives. Les onguents existent déjà dans l’Antiquité. On y mélange le plus souvent une base d’huile végétale (huiles d’olive, d’amande ou de sésame), des fixatifs (lait, miel ou différents sels) et des parfums de résines ou de fleurs aromatiques.
Ce pot couvert de toilette est du XVIIIe siècle. Il est en porcelaine tendre de Saint-Cloud ou de Paris avec un décor de baldaquins typique de la production de Saint-Cloud. Il n’est pas marqué, fait 7 cm de haut avec le couvercle, 4 cm sans, 4,5 cm de diamètre. Le couvercle est en bon état mais le dessous est un peu noirci ; et le pot a deux cheveux se voyant de l’extérieur et l’intérieur et est un peu rayé (traces d’usage). PRIX : 400 €

CASSETTE DES BIJOUX. Torche, Antoine, (1631-1675), Cassette des bijoux, Paris, Gabriel Quinet, 1668. 8 x 13 cm. Ce livre du XVIIe siècle en édition originale, a été relié au XVIIIe siècle à un autre : Les Galanteries Angloises nouvelles historiques par Mr. Le Chevalier de R. C. D. S., La Haye, Louïs & Henry van Dole, 1700. La couverture en cuir est du XVIIIe siècle. La page de titre du 1 er livre a été découpée et collée au XVIIIe siècle sur une autre. Il manque le frontispice de Notoire et Cochin. Sinon l’édition est complète avec ‘Epitre dédicace à Madame de Montespan’, ‘Au lecteur’, ‘Privilège du roi’ et 248 pages. Il s’agit de la première édition de 1668. Les éditions des 2 livres sont donc d’époques différentes ce qui est confirmé par le type de papier utilisé pour chacune avec des filigranes différents. Le 1 er livre est un très intéressant document sur les mœurs du XVIIe siècle. Il s’agit d’une compilation de billets d’envoi et de retour galants et métaphoriques. Certains des titres de ces billets sont en étroits rapports avec la toilette : Sur de l’Eau de Fleur d’Orange ; Sur un Sachet de Senteur ; Les Coins, Ou la Défense des Cheveux Postiches, contre les entreprises de Lysandre ; Sur un Sachet de Senteur ; Sur une Paste d’Abricot de Portugal … Un sachet de senteur est un petit sachet ou coussinet parfumé en soie parfois doublé de taffetas et rempli de coton parfumé, que l’on porte sur soi : les ‘poches de senteur’, les ‘déshabillés de senteur’, les ‘sachets d’Angleterre’... A cette époque on se parfumait de nombreuses autres façons : en mettant des herbes odorantes dans des pommanders, en parfumant ses gants, en portant sur soi : des flacons contenant de l’eau de fleur d’oranger ou d’autres (eaux, essences, huiles, vinaigres parfumés), des boîtes à pâtes avec par exemple de la pâte d’abricot du Portugal, des vinaigrettes, des boîtes à senteur … PRIX : 400 €

LES BILLETS DOUX. La toilette d’apparat est un moment où on échange des billets doux, où on reçoit ses amants. Les billets doux sont des étuis cylindriques longs d’environ 20 cm qui portent discrètement des messages galants ou secrets pour être subrepticement transmis. La toilette du matin est le moment privilégié pour communiquer des "billets doux" ou faire des affaires. Cet étui en or et laque noire pouvait servir de "billet doux". Il s'agit d'un travail parisien du XVIIIe siècle. Viroles, fourreau et médaillon sont en or massif (la feuille de vigne est le poinçon de décharge pour les menus ouvrages d'or de Paris 1756-1762). A noter qu'il a servi d'où la présence d'infimes craquelures au sommet du dôme du capuchon et quelques petits accrocs presques invisibles. Longueur de 12 cm. Largeur de 1,6 cm. Au XVIIIe siècle on porte sur soi de nombreux petits objets élégants dont des étuis (-nécessaire, à parfum ...) et des boîtes (à pilules, à mouches, à senteur, vinaigrettes ...). PRIX : 1350 €

FLACON A PARFUM. Flacon, en cristal du XVIIIe ou XIXe s. Le corps en cristal est en bon état, et le bouchon est cabossé. Dimensions : Longueur avec le bouchon : 7,4 cm, largeur 1,5 cm. PRIX : 300 €

PERRUQUIER-BARBIER. Gravure provenant d’un livre relatant le procès de perruquiers-barbiers. Robert, Estienne (1723-1794), Causes amusantes et connues, tome II, Berlin, 1770, 10- 17 cm. 451 pages. Couverture en plein cuir moucheté, dos lisse orné, coiffes solides, petit manque au coin inférieur du deuxième plat, tranches marbrées, corps frais. Pp.338-358, il y est question de perruquiers-barbiers qui jaloux du succès d’un de leurs confrères, lui volent tous ses effets. Outre la gravure non signée qui dépeint la scène, l’intérêt est aussi dans le recensement des effets d’un perruquier-barbier : perruques, cheveux, rasoirs, plats à barbe, savonnettes, têtes, boites, essences, poudres, boites à poudre, peignes, étuis, boîtes à perruques … PRIX : 200 €

LE BARBIER. Gravure du XVIIIe siècle de 23 x 32 cm env., tirée de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, représentant l'intérieur d'un perruquier barbier avec en dessous certains instruments qu'il utilise : plats à barbe, rasoirs ...
PRIX : 200 €

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LES INCONCEVABLES. Gravure, d’époque révolutionnaire (fin XVIIIe – début XIXe) particulièrement intéressante pour sa légende. Elle présente un muscadin accompagné d’une merveilleuse dans une pose caractéristique. Le dessin n’est donc pas très original quant à la présentation de ces personnages. Ce qui l’est, c’est la légende : C’EST INCONCEVABLE Tu n'est point reconnoissable. En effet on appelait certaines personnes à la mode Inconcevables. La gravure explique pourquoi. Les documents sur ce sujet sont très rares. C’est une personne qui s’exclame « C’est inconcevable », en constatant combien a changé une de ses connaissances. La gravure coloriée fait 16 cm sur 25 cm. Elle  a des  taches de rousseur et a été collée sur un carton. Elle est peut-être de J. P. Levilly (actif d'après la Réunion des Musées Nationaux à partir de 1792) PRIX : 590 €

MERVEILLEUSES ET INCROYABLE. Cette petite gravure est sans doute tirée d’un livre de la fin du XVIIIe-début du XIXe s. Elle représente une scène où une vieille femme en habits de la fin du XVIIIe tient un jeune homme par sa cravate. Elle s’adresse à 3 filles et un homme en leur disant : « Il soupire pour les beaux yeux de ma cassette ». Le jeune homme est habillé à l’ancienne mode, contrairement à ceux qui entrent par la porte ; avec en particulier trois Merveilleuses portant des tuniques et drapés à l’Antique. L’une est parée de couronnes de fleurs. Quant au personnage du fond, il pourrait s’agir d’un Incroyable. PRIX : 300 €

MUSCADINS. Cette très petite gravure, dont l’origine est inconnue, mais qui est de la fin XVIIIe – début XIXe s., représente des muscadins. Ils portent tous les deux de petites chaussures pointues et une cravate couvrant leur menton (que certains font monter jusqu’à la lèvre inférieure ou même masquant toute la bouche). Celui de gauche a une grande boucle d’oreille et des mouches sur son visage. Celui de droite tient un chapeau bicorne, est couvert semble-t-il d’une perruque 'en oreilles de chien' et d’un collet noir. PRIX : 300 €

LE MEPRISANT DU MODERNE. Estampe très intéressante de la fin du XVIIIe siècle, montrant un homme continuant à suivre la mode ancienne, refusant la modernité que symbolisent les Merveilleuses et les Incroyable. Gravure humoristique allemande dessinée et gravée par l’Allemand Josef Franz von Göz (1754-1815). Le texte est en Français avec comme autres indications : « Se vend à Augsbourg au Négoce comun. de l'Académie Impériale d'Empire des Arts libéraux avec Privilège de Sa Majesté Impériale et avec Défense ni d'en faire ni de vendre les Copies ». Dimensions : 14,3 cm x 22 cm sans les marges. Inscription ‘n°46’ en haut à droite. Cette estampe est tachée et la marge a été pliée pour entrer dans un cadre anciennement. Cette caricature est une critique des personnes ne suivant pas la mode française et restant dans le style ancien. PRIX : 600 €

MIRLIFLOR. Détail d’une gravure du début du XIXe siècle peinte au pochoir, peut-être une image d’Epinal, représentant différentes caricatures de personnages (CARICATURE. 4me tableau) dont une intitulée M. Mirliflor et représentant un de ces jeunes hommes à la mode que déjà au XVIIIe siècle on appelait ainsi. Il a un immense chapeau, une cravate qui monte haut et ce qui ressemble à un imposant jabot. Il est intéressant de noter que si durant la révolution les Incroyables et autres Muscadins faisaient tout pour ne pas être enrôlés dans l'armée de la Révolution, sous le Directoire certains deviennent les représentant du nouvel ordre. On trouve dans l’armée de Napoléon de nombreux habits à la mode des Incroyables. Napoléon lui-même s’habillait parfois à la façon d’un Incroyable. Et les immenses chapeaux de certains Incroyables se retrouvent portés par des généraux et autres soldats de Napoléon, des policiers, des Mirliflors ... Du reste, il est difficile de trouver une autre époque où les hommes portent des couvre-chefs aussi extravagants. La gravure fait dans son ensemble 28x31 cm, et le détail avec M. Mirliflor : 5,2x8,1 cm. On remarque que la caricature du Chien qui file a été collée au dessus d’une autre dont on voit en transparence qu’il s’agit d’un homme bien habillé regardant une statue de femme nue, avec en dessous l’inscription : M. Mayeux à la promenade. PRIX : 400 €

A la fin du XVIIIe siècle on ouvre de grands boulevards dédiés à la promenade. Une foule élégante et à la mode s’y presse. Mais la vogue est alors aux Tuileries et surtout aux galeries du Palais-Royal. Si l’on rencontre toutes sortes de personnes dans ces promenades, ce sont aussi les lieux où s’étalent les modes, qu’elles se font et s’affichent.

LES PALAIS ROYAL. Tableau de Paris , nouvelle édition, Amsterdam 1783, tome 2, 335 pages, 10x17cm, couverture cuir (usure, petits manques), pages avec de légères piqures et jaunissements. Louis-Sébastien Mercier (1740-1814) commence la publication du Tableau de Paris en 1781. Les mœurs parisiennes sont décrites dans cet ouvrage en 7 volumes et plus de mille chapitres. Le tome 2 relate entre autres les modes de Longchamp (chapitre CXXII), des revendeuses à la toilette (chapitre CLXVI), des coiffures (chapitre CLXVII), des parures (chapitre CLXVIII), des Marchandes de modes (chapitre CLXXIII), des Maîtres d’agréments (chapitre CLXXIV), des Bijoux (chapitre CLXXVI.) , des promenades (chapitre CLXXVIII). Il y a aussi un chapitre sur la mode (chapitre CLXXVI). Mais celui qui nous intéresse ici est celui sur le Palais-royal (chapitre CLXII) dont voici un passage : « […] Là, on se regarde avec une intrépidité qui n'est en usage dans le monde entier qu' à Paris, et à Paris même que dans le palais-royal : on parle haut, on se coudoie, on s' appelle, on nomme les femmes qui passent, leurs maris, leurs amans ; on les caractérise d' un mot ; on se rit presqu'au nez, et tout cela se fait sans offenser, sans vouloir humilier personne. On roule dans le tourbillon, on se prodigue les regards avec un abandon qui laisse toujours aux femmes le dernier : un peintre aurait tout le temps de saisir une figure, et de l'exprimer à l'aide du crayon. Je ne me pique pas d'être physionomiste ; j ai fait mon tour d'allée plusieurs fois ; je n' ai songé alors qu' à voir les beautés qui y circulaient : mon esprit d' observation s' est trouvé en défaut ; mais voici ce que je pense sur la physionomie. Les bonnes qualités du coeur impriment toujours à la physionomie un caractère touchant. Jamais un excellent homme n'a paru d'une figure désagréable ; l'humanité empreint sur les traits du visage une sorte de sérénité et de douceur. Si l'innocence et la modestie brillent sur le front d'une jeune personne à son insu et indépendamment de la beauté, la sensibilité, l'honneur, la compassion habituelle, la bienfaisance généreuse peuvent donner à une figure humaine une dignité qui l ennoblit et la distingue. Ce sont les inclinations basses et mauvaises, qui font toutes ces figures révoltantes et mesquines : la beauté est moins un don de la nature qu'un attribut secret de l'âme et de ses dispositions habituelles. Un homme sensible se reconnaît à ses attitudes, à ses regards, à sa voix. Couvrez son visage de cicatrices, coupez-lui un bras ; ni l'oeil ni l'accent n'auront perdu leur expression. Il est presqu’impossible de dissimuler l'envie, la malice, la cruauté, l'avarice, la colère ; et les passions généreuses ou viles ont des nuances qui se révèlent à l' oeil attentif. Avec une âme égale, franche et ouverte, le visage est toujours beau : voilà ce que j'ai cru remarquer, sans avoir lu M Lavater. Puisque la joie pure, libre et facile déploie tous les traits et les rend gracieux, pourquoi la beauté personnelle ne dépendrait-elle pas à la longue, de la noblesse et de la pureté des sentiments ? […] » Je retranscris aussi le passage sur les élégants (chapitre CLVI) : « Les élégants.Il n y a plus d'hommes à bonnes fortune, c' est-à-dire de ces hommes qui se faisaient une gloire d' alarmer un père, un mari, de porter le trouble dans une famille, de se faire bannir d' une maison avec grand bruit, d' être toujours mêlés dans les nouvelles des femmes : ce ridicule est passé, nous n' avons plus même de petits-maîtres ; mais nous avons l' élégant . L'élégant n'exhale point l'ambre, son corps ne paraît pas dans un instant sous je ne sais combien d'attitudes ; son esprit ne s'évapore point dans des compliments à perte d'haleine ; sa fatuité est calme, tranquille, étudiée ; il sourit au lieu de répondre ; il ne se contemple point dans un miroir ; il a les yeux incessamment fixés sur lui-même, comme pour faire admirer les proportions desa taille et la précision de son habillement. Il ne fait des visites que d'un quart d'heure. Il ne se dit plus l'ami des ducs, l'amant des duchesses, l'homme des soupers. Il parle de la retraite où il vit, de la chimie qu'il étudie, de l'ennui où il est du grand monde. Il laisse parler les autres ; la dérision imperceptible réside sur ses lèvres ; il a l'air de rêver, et il vous écoute : il ne sort pas brusquement, il s'évade ; il vous quitte, et vous écrit un quart d'heure après, pour jouer l'homme distrait. Les femmes, de leur côté, n'épuisent plus les superlatifs, n'emploient plus les mots de délicieux, d étonnan , d' incompréhensible ; elles parlent avec une simplicité affectée, et n'expriment plus sur aucune chose, ni leur admiration, ni leurs transports : les événements les plus tragiques ne leur arrachent qu'une légère exclamation ; les nouvelles du jour, narrées sans réflexion, et les expériences chimiques fournissent à l' entretien.L'accommodage des hommes est redevenu très-simple ; on ne porte plus des cheveux en escalade. Ces hauts toupets, si justement ridiculisés, ont disparu. Les femmes, même les bourgeoises, ne disent plus qu'elles sont laides à faire peur ; qu'il n'y a rien de plus pitoyable que la manière dont elles sont ajustées : tous ces propos ne sont plus de mode, et nous en avertissons charitablement les dames provinciales qui les emploient encore. La dame qui ne voulait jouer qu'avec des cartes parfumées, qui exigeait que ses femmes fussent à la bergamote, n'offrirait aujourd'hui qu'une fantaisie bizarre et particulière. L'esprit est toujours commun ; mais le bon sens est encore plus rare. On prend à la volée les connaissances dont on se pare, on raisonne à perte de vue ; mais on se donne rarement la peine d'approfondir. Le plus difficile aujourd'hui, pour un homme de lettres, n'est pas de parler d'éruditionavec les savants, de guerre avec les militaires, de chiens et de chevaux avec les seigneurs ; mais de rien avec plusieurs femmes qui ne veulent plus parler, à l'exemple des élégants. » PRIX : 400 €

TUNIQUE A LA GRECQUE. Le modèle de cette gravure du Costume Parisien (planche 147), de l’An 7 (1798), porte une tunique à la grecque et un drapé. Seule sa coiffure est décrite : « Coeffure en Tresses ». L’ancien propriétaire de cette estampe a inscrit au crayon la date, celui-là même sans doute qui l’avait collée par un côté sur un autre papier dont il reste une trace au dos. Cette estampe est un original de la fin du XVIIIe siècle. Dimensions : 12 x 20 cm.
PRIX : 300 €

COIFFURE ANTIQUE. Dans cette gravure du Costume Parisien, datée de l’An 9 (1800), le texte indique « coiffure Antique » : « Coeffure Antique ornée de Perles. Robe à taille longue ». Il s’agit de l’estampe 320. La tunique est ceintrée haut, comme c’est la mode à l’époque. Elle a des motifs en feuilles de chêne, alors que le châle lui a des fleurs et des feuilles d’acanthe. L’ancien propriétaire de cette estampe a inscrit au crayon la date, celui-là même sans doute qui avait collée l’image par un côté sur un autre papier dont il reste une trace au dos. Cette estampe est du début du XIXe siècle. Dimensions : 12 x 20 cm.
PRIX : 300 €

DRAPE A L'ANTIQUE. Cette gravure du Costume Parisien est datée de l’An 10 (1801), le texte indique: « Chapeau de velours. Spencer de drap. ». Il s’agit de l’estampe 352. C’est le drapé qui rappelle ici l’Antique. L’ancien propriétaire de cette estampe a inscrit au crayon la date, celui-là même sans doute qui avait collée l’image par un côté sur un autre papier dont il reste une trace au dos. Cette estampe est du début du XIXe siècle. Dimensions : 12 x 20 cm.
PRIX : 300 €

"C'EST AUJOURD'HUI UN TON PARMI LA JEUNESSE DE COPIER L'ANGLAIS DANS SON HABILLEMENT." Tableau de Paris , nouvelle édition, Amsterdam 1783, tome 7, 10x17 cm, 291 pages, couverture cuir d’époque, (usure, petits manques, galeries d’insectes), pages avec de légères piqures. Louis-Sébastien Mercier (1740-1814) commence la publication du Tableau de Paris en 1781. Les mœurs parisiennes sont décrites dans cet ouvrage en 7 volumes et plus de mille chapitres. Dans le tome VII on y parle entre autres de l’homme de goût (chapitre 565) et surtout de la mode anglaise qui a cours en France (chapitre 548) : « Le fat à l’anglaise. C’est aujourd'hui un ton parmi la jeunesse de copier l’anglais dans son habillement. Le fils d’un financier, un jeune homme dit de famille, le garçon marchand prennent l’habit long, étroit, le chapeau sur la tête, les gros bas, la cravate bouffante, les gants, les cheveux courts et la badine. Cependant aucun d’eux n’a vu l’Angleterre, et n’entend un mot d’anglais. Tout cela est fort bien, parce que ce costume exige de l’uni et de la propreté. Mais quand vous venez à raisonner avec ce soi-disant anglais, au premier mot vous reconnaissez un ignorant parisien. Il dit qu’il faut prendre la Jamaïque ; et il ne sait pas où la Jamaïque est située ; il confond les grandes Indes avec le continent de l’Amérique. Il s’habille comme un habitant de la cité de Londres, [p45] marche la tête haute, se donne les airs d’un républicain ; mais gardez-vous d’entrer en conversation sérieuse avec lui, car vous ne trouverez pas plus de lumières dans sa tête, que dans celle d’un huissier-audiencier au châtelet de Paris. Reprends, mon jeune étourdi, reprends ton habillement français ; mets des dentelles ; que ta veste soit brodée ; galonne ton habit ; fais-toi coiffer à l’oiseau royal ; porte un petit chapeau sous le bras, deux montres avec leurs breloques. Ce n’est pas assez de prendre l’habit des gens, pour en avoir l’esprit et le caractère. Retiens ton costume national, il te sied ; c' est sous cette livrée que tu dois parler sans rien dire, déraisonner agréablement sur tout, et étaler les grâces de ta profonde ignorance. Ne prendrons-nous jamais des anglais que l’habit ? Ils ont des fats ; mais leur fatuité tient à l’orgueil, et les nôtres n’obéissent qu’à une puérile vanité. Ils ont des hommes vicieux ; mais ils le sont là moins qu’ailleurs, parce [p46] qu’en tout autre pays ils se verraient obligés de faire les hypocrites. Enfin, ils ont des voleurs ; mais ces voleurs ont une ombre de justice : ils ne vous dépouillent pas entièrement ; ils partagent ; ils ne font pas couler le sang, comme le voleur français. Qu’il me tarde d’être volé à l’anglaise ! Mais nos voleurs de grands chemins ne sont guère plus avancés que nos fats modernes, prétendus imitateurs des mœurs britanniques. Les marchands mettent sur leurs enseignes, magasins anglais. Les limonadiers, sur les vitres de leurs cafés, annoncent le punch en langue anglaise. Les redingotes de Londres, avec leurs triples collets et leur camail, enveloppent les petits-maîtres. Les petits garçons ont les cheveux ronds, plats et sans poudre. On voit le père sortant de son hôtel, vêtu de gros drap, trotter à l’anglaise, le dos courbé. Il y a long-tems que les femmes sont coiffées en chapeau élégant, dont la mode nous est venue des bords de la Tamise. Les courses de chevaux établies à Vincennes, rappellent celles de Newmarket. Enfin, nous avons les scènes de Shakespeare, qui, mises en vers par M Ducis, font le plus grand effet. Ainsi nous n’avons plus tant de peur de nos ennemis. Nous voilà familiarisés avec les formes que nous rejetions avec hauteur et dédain il y a trente années. Mais avons-nous pris ce qu’il y avait de meilleur ? Ne nous resterait-il pas à adopter toute autre chose que le punch, les jockeys, et les scènes du grand Shakespeare ? ». PRIX : 400 €

Les badestamiers sont des bonnetiers. Mais au lieu de vendre ou fabriquer, comme ces derniers, des chapeaux ou autres bonnets, ils produisent des bas en ‘estame’ (étamine ?) ou grosse laine. Dans cette planche 1 tirée de L'Encyclopédie de Diderot & d'Alembert et datant du XVIIIe siècle, un atelier de badestamiers est représentée : Bonnetier de la foule. L’ensemble fait 26 x 39,3 cm. Cette gravure est signée du dessinateur Goussier et du graveur Defehre. Pour réaliser les planches de l’Encyclopédie, Diderot a employé un grand nombre de dessinateurs et graveurs, comme Louis-Jacques Goussier ( 1722-1799) qui y collabore dès le début. Il est le seul dessinateur à rédiger des articles et à être cité dans le Discours préliminaire de d’Alembert publié dans le premier volume. Diderot l’aurait dépeint sous les traits de « Gousse » dans Jacques le Fataliste. L’Encyclopédie d'Alembert et Diderot a été créée au XVIIIe siècle, sous le règne de Louis XV jusqu'à l'avènement de Louis XVI. Cette planche se compose de deux parties. Celle du dessus présente l'intérieur d'une fabrique de bas en mettant côte à côte le lieu nommé la foulerie et deux autres opérations que l'on pratique plus ordinairement dans un lieu séparé. Fig. 1. Ouvrier occupé à fouler. Fig. 2. Hotte de la cheminée qui recouvre le fourneau, la chaudière & le réservoir de l'eau froide. L'eau de la chaudière est portée par un tuyau en vis-à-vis des fouloirs. Fig. 3. Différentes formes, les unes vides, les autres garnies & suspendues au plancher. Fig. 4. Ouvrier qui drape (carde) un bonnet, c'est-à-dire qu'il en tire la laine avec les chardons. Fig. 5. Ouvrier qui tond une pièce d'ouvrage. Ces deux derniers ouvriers doivent être placés en face de l'établi qui est près d'eux. Le bas de la planche présente des plans de « la fouloire ». Fig. 1. Elévation géométrale de la fouloire de bois, & du bâti qui la supporte. La fouloire ne pose point sur son support. Fig. 2. Plan de la fouloire. On a supprimé la planche qui recouvre une partie du derrière de la fouloire pour en laisser voir tout le fond. Fig. F. Place creusée pour recevoir le râtelier. Fig. 3. Elévation latérale de la fouloire & du bâti qui la supporte. Fig. 3. n. 2. Coupe transversale de la fouloire par le milieu du râtelier. Il est à noter que le filigrane du papier représente un blason couronné avec une grappe de raisin en son centre. PRIX : 150 €

Les Pastorales du XVIIIe siècle

La mode des Pastorales occupe en particulier les XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Elle puise son inspiration dans un retour à l’Age d’or, emprunt de valeurs simples, belles, amoureuses et baignées de fantaisies. Une véritable philosophie se cache dans ces écrits, une alchimie subtile. A travers la mode pastorale, les écrivains comme les autres artistes qui s’y intéressent, épanchent leur connaissance de la beauté classique de l’antiquité ou de l’intuition délicate qu’ils ont de cette sagesse, avec une finesse emprunte de poésie courtoise et toute entière dévouée à l’âme sensible d’une terre de tous les possibles et de toutes les richesses, dialoguant avec une extrême habilité et clairvoyance avec la divinité païenne à des époques empruntes de christianisme.